1. سليمة جزائري قال:
   أغسطس 10th, 2007 at 10 أغسطس 2007 10:24 ص

   السلام عليكم
   
   المشهد الثالث و الرابع رائعان جدا
   
   مزيدا من التألق و الإبداع
   
   تــــــــــــــــــــــحياتي

2. توفيق التلمساني. قال:
   أغسطس 13th, 2007 at 13 أغسطس 2007 5:20 م

   الحقيقة المرة

   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

   ملا حظة للتوضيح:هذه الكلمة قررت عرضها على أكبر عدد من الإخوة المدونين تعميما للفائدة التي وجدتها فيها. و تجنبت طرحها على الإخوة الذين خشيت أن يعتبروها تهجما عليهم

   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

   التدوين و –النت- مثلهم مثل الفضائيات هم أدوات جديدة للتواصل تحمل في طياتها المستقبل .لذلك فهي تستحق منا أن نتأملها المرة و المرتين وكلما سمحت لنا الفرصة بذلك.

   وضمن ما يلفت النظر في هذه الأدوات أن أكثر ما يجلب الجمهور الذي يتعاطاها موضوعات أصبحت محفوظة و هي من نوع:

   -1- الله يخرب بيت الحكومة.

   -2- نريد ان نضحي بأرواحنا من أجل بغداد و القدس.

   -3- لأننا ابتعدنا عن ديننا.

   و رغم أن هذه الموضوعات مهمة جدا و تستحق أن نناقشها من زوايا جديدة و عميقة إلا أن تكرارها السطحي( الببغائي) وصل بها إلى حافة الإبتذال . بمعنى أنه أسهل ما صار متيسرا للمدون هو أن يكتب تحت عنوان :تدوينة بالهريسة (الشطة في لغة إخوانناالمشارقةعلى ما أظن). تدوينة بالهريسة التونسية الحارة جدا وفي آخر سطرين يكتب دعاء يتضرع فيه إلى الله أن يخرب بيت الحكومة و يعبر من خلاله على كونه يحلم بالأقصى و يتمنى لو تتاح له الفرصة ليضحي بحياته من أجله ثم يتمنى أن تكون مدونته سببا في هداية عباد الله الضالين.

   و طبعا يعقب ذلك الكلام تعليقات كثيرة و مجاملات و أمور أخرى…

   و الحقيقة فالتدوين إذا كان قد ولد من رحم صحف المعارضة فإنه التزم حرفيا في أساليب تناول الموضوعات بممارساتها العقيمة بحيث أن المقالة تحتوي على الثلاث موضوعات السابقة التي تصب كلها في إثبات أني رجل شهم و عروبي و إسلامي و كل الصفات الحميدة المتعارف عليها…

   لكن المقالة يا أخي الكريم لم تعرض أي فكر أو معنى أو زاوية أو فهم أو شعور جديد.و كل أسبوع أنت تكتب نفس الكلمتين و هذا يعني أني لم أستفد من مقالك إلا أنك حلو و مضحي بنفسك و مستعد للشهادة و تسب أم الحكومة و الأمريكان و أم الشيعة الصفويين و الوهابيين المتعصبين و غيرهم…

   و طبعا التعليقات التي تعقب إدراجك كلها تأييد (و إيه الحلاوة دي ) إلى درجة أنها تغريني أنا المدون المجهول لأظهر بمدونة أكتب فيها مثلك لأن رنين التعليقات الموافقة يشحن المدون بإحساس خداع.

   و طبعا في وسط الألف تعليق من مثل تلك التعليقات الرنانة لا يعقل أن يأتي رجل ساذج مثلي و يقول لك أنت تتجه في الطريق الخطأ أو يلفت نظرك إلى أنك لم تتناول الزاوية الفلانية من الموضوع.

   و طبعا بعد كل تلك الإنتصارات تقف أنت على باب المدونة لتلقي التهاني بصفتك بطلا يدافع عن قضايا الأمة . و تبتذل قضايا الأمة لدرجة المسخرة (الببغائية)

   و ياريت لو نحرر العراق و فلسطين و تموت الحكومة و نطبق الشريعة ثم بعد هذا الكلام لا نسأل أنفسنا و لا أحد يسألنا : و بعد ما نحرر العراق مذا نفعل ؟..ثم العراق تحرر قبل ذلك من الإستعمار الإنجليزي فمذا فعلنا ؟ ..

   و بعد ما نحرر فلسطين مذا سنفعل ؟ فنحن لدينا عشرين دولة محررة مذا فعلنا ؟

   و بعد ما نتمكن من إسقاط الحكومة مذا سنفعل ؟ فنحن كم من حكومة سقطت عندنا و كم من أنظمة تغيرت فمذا تغير لدينا و بمذا استفدنا ؟

   و ما معنى الإستهتار بأن لا أحد منا مشغول بتطبيق الشريعة في حين أن الكل يعرف أن أصحاب هذا الطرح تمكنوا من السلطة في كثير من الدول و كثير من الممالك فمذا حققوا و بمذا استفدنا ؟

   أما إذا سألهم ساذج مثلي ما هو الجهد العملي الذي من واجبنا بذله حتى نحقق نتائج في كل تلك المطالب فأسهل ما يقوله أحدهم هو أنه مستعد للشهادة و ينتهي الأمر.

   نعم يقول هذا و ينهي الأمر.

   ثم لمذا تلحون علي بمثل هذا الكلام الذي لا يأتي بنتيجة ؟أوليس شتم الحكومة و تحدي الأمريكان و المدونة الصهيونية و الشيعة الصفوية ..أليس هذا أقصى ما يمكنني فعله ؟

   أم تريدون مني أن أفعل كل شيئ لوحدي ؟ يا إخواني أنا أسب وأشتم و أنتم تكملوا الباقي.

   و لا يهم أن تخرب الدنيا.

   المهم أني رجل شهم و معارض و ثائر و غير طائق للأوضاع .

   أنا أضع أرجلكم على بداية الطريق و أنتم سيروا فيها على بركة الله

   أما إذا سأل أحدهم : ألا يجب أن نفكر مع بعض في خطوات عملية ؟ عندها ستكون الإجابة بكل بساطة : و ما دخلي أنا ؟ أنا مهمتي أن أظهر في الصورة بشكل جيد و ينتهي الأمر.

   تحسبه بن لادن أو جيفارا و هو جالس يخطط كيف يحرق أعصابنا بإثنين كيلوغرام من الهريسة التونسية التي ينوي دسها في مقاله القادم ، يفعل ذلك و هو يتسلى بأكل اللب مثل أحمد نظيف.

   هذه الكلمة و ردت كتعليق باللهجة العامية للأخ من مصر :فيل صاحب مدونة : النت بتتكلم عربي.و من كثر ما أعجبني محتواها سعيت بقدر الإستطاعة كي أترجمها إلى الفصحى و أطرحها على أكبر عدد من الإخوة و الأخوات المدونين.

3. مجهول قال:
   أغسطس 15th, 2007 at 15 أغسطس 2007 4:12 ص

   أما وأنا أجد صعوبة في تحرير هذا بمدونتي كموضوع او ادراج جديد
   
   وانا أجد صعوبة حتى في الدخول الى بريدي بمكتوب

   وإذ وجدت هذه الطريقة فانا اتبعها للتدوين والاراج

   تدينــت حتى كأنك ديــــن
   
   فكم من تسابيح..كم حوقلــــه

   ترى انت فاطمة أم تـــــرى
   
   امامتهـــم وأنـــــا حنظلــــه؟

   لاكفــر ولتؤمنــي إن أردت
   
   جهنــم تــأكل من تأكلــــــه

   أظنك يا امرأة تلعبيــــــــــن
   
   أظنك منهم فقط بوصلــــه

   آرى خدعوك بقولهـــــم-وا-
   
   أنا لست بالخب…..اسألي له

   لقد كنت احببت فيك رؤى
   
   ولكـــن حبــا أتى أجلــــه

   بلى كنت أقسمت يا هـــذه
   
   ولم.. لم أفكـــــــر أن أقتله

   لماذا الشكاية يا حلـــوة ؟
   
   لماذاء البكاء على طللـــه؟

   الست التي خدعـت نفسها؟
   
   أنــا لم أخنك..فما أعدلــه

   تذكــري عدت الى منتداهم
   
   وقد كنت أقسمت :لن أدخله

   لماذا التخفي ورا-ء- شيعـة؟
   
   وهل كل سنــي أنا أقبلــــه؟

   تظاهروا بالدين ..يا قبحهم
   
   هم-وا- كفروكم…هم القتلـه

   ملاحظة
   
   هم :
   
   عبد الجبار سعد بسؤاله فتحا للشهية والاستدراج
   
   1- أماهذه فلم أتبين ما قصدته منها فهل لي أن أعلم ما اردت قوله من خلالها ؟
   
   لو انصفوا الشعرما خانوا الالى رحما
   
   ولا استهانوا باوزان نـــرى حرمــــــا
   
   2- درهم جباري
   
   واسمح لي بالتعديل الطفيف الذي أدخل على العنوان
   
   3- عبد الجبار سعد مرة اخرى
   
   بوركت مرتين يا أستاذنا
   
   فلقد تلافيت خطإين أولهما المطبعي وثانيهما العقائدي
   
   4- يحي حسين
   
   هذا السم الزعاف يخرج من فمه نتنا ومرة اخرى العزف بالخطأ العقائدي /
   
   لي وجهة نظر مختلفة بالنسبة لموضوع تغيير العنوان.
   
   أقترح قبل تغيير عنوان القصيدة وضع مقترح في أحد الردود يلفت انتباه صاحب القصيدة إلى خطأ عقائدي في عنوان القصيدة
   
   5- يحي حسين مرة اخرى /وداعة الخروف والظهور بوجه المعارض/
   
   أقترح قبل تغيير عنوان القصيدة وضع مقترح في أحد الردود يلفت انتباه صاحب القصيدة إلى خطأ عقائدي في عنوان القصيدة

   بمعنى الرغبة في الخروج الى الشارع ..هيا لنحتكم الى الشارع.

   لكل غاية مفيدة تراجع مساجلات ربيع سعداوي بالمنتدى الفصل الرابع/آمنا بالله بالشعر وبالعظماء.بالموقع/الحلم الخليجي

   رد على أبو عثمان.النموذج التكفيري الثاني
   
   .الموضوع /الى المتهافتين على نزار
   
   منتديات الجلفة. Info
   
   وقد فرضوا حضري..
   
   أنا لم ولن انصب نفسي مدافعا عن الاسلام..
   
   1—إنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون..
   
   2–يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون..
   
   3–للكعبة رب يحميها
   
   ثم لانني افهم أن الاسلام ليس أنا ولا أنت ولا اي أحد من البشر…
   
   ولانني لا املك ثقافة دينية تؤهلني لان اكون كذلك..

   أنا دافعت عن نزار كشاعر يخطئ ويصيب ..مرثاتي فيه تشير الى دولة الشعر ولا الى دولة اسلامية يمثلها للاسف انت وسي فرحات..او دولة وطنية او لائكية..ذات القصيدة تؤكد انني معجب بصدقه ليس إلا ..ويبقى شاعرا شئنا أم أبينا..

   أبو عثمان أنا خريج المدرسة الجزائرية لا غيرها..وعلى ذكر المدرسة الجزائرية يتهمونها بانها خرجت ارهابيين وهم من وضعوا منظوماتها التربوية المتتابعة..قد تكون انت وسي فرحات احد المشاركين في هذه المنظومة او تلك..وأظن ان تحظى بشرف الاشراف ليس ذلك مجانا..انا أعرف أن النظام المتعفن لايضع ثقته الا وفق مبدأ الطيور على اشكالها تقع..النظام المتعفن بشهاداتهم هم قائم ويقوم على : هذا يعلق لهذا وهذا يطلع هذا..وهذا يجي وراء هذا ويقول كما قال فخامته..

   وإذ أحلكتم الى مشاركاتي فذلك حتى يتبين للقارئ الكريم اللغة العبرية التي يتكلمها البعض من أعداء الامة الاسلامية العربية وقد قدمت نموذج للتكفيريين في مشاركتي/ هم القتلة.. عبد الجبار سعد وجماعته بالمجلس اليمني..

   احلتكم الى موضوع القطة الموضوع تحديدا انا وقطتي في اربعة مشاهد ليقف القارئ على راي سي فرحات في قطتي وكيف هو فقط قافز ماهوش مشارك قط ،والقراء الذين سبقوه طنوها..
   
   ليعلم القارئ الغريب ان من لايرحم حتى القطة تتبنى يا ابو عثمان انت أراءه في الدين ..
   
   يظهر تعرفوا ربي وتخراو على الشعير..كما يقول المثل..

   لا ..بل أن يفتتح سي فرحات الشهية بالقول: رويدك وأن تلح على ان اناقشك في نزار أنا بالذات وليس غيري فذلك ليس بغرض البحث والنقاش لموضوع نزار ولا رغبة في الدفاع عن الدين او النقد الادبي أنما لانكما ترقبان في المؤمنين إلة..أعني في أنا ..يكفي قلت: أقمت الدنيا ولم تقعدها؟

   منذ البدء كنت اعرف انكما تكفيريان وبامتياز .. انتما من نظام متعفن همه قتل المصلين…يا سي المشرف..

   انتما تعرفان ان من كثر كلامه كثره خطؤه تأكيد على ذلك..والا كيف ترغب في أن اناقشك أنا وليس غيري من القراء؟..هل رأيت لي مؤلفات في السوق دينية. او غير دينية؟ الصور انتاعي منقوشة على الجدران وانا ما علاباليش..

   نعم انتم سواء بسواء واصحاب نظرية الخطأ العقائدي هناك بالمجلس اليمني عبد الجبار سعد وجماعته.

   نعم قلت واكرر /نزار أعلن كفره ومجونه.. وهو بذلك اشرف وأجرأ من عناصر الطابور الخامس والمنافقين والمهرولين وراء هذ القزم اوذاك ..

   الرجل امره متروك لرحمة الله وغضبه ،اللهم الا اذا كانت زبانية جهنم على ايديكم وبإمرتكم. الرجل رشاة عظامه ولم يسلم منكم..قطه ولم يرحمها أحدكم..وتنصبون انفسكم حماة دين وأهل عقيدة..

   في الواقع ولانني أعرف اللغة العبرية التي تتكلمانها انا لم احلكم انتما بالذات وانما احلت القراء ليتحسسوا ريح يوسف..اتهمني يا سيدي بانني ادعي النبوة..احلت القراء على مدونتي فضح جرائم اقتصادية وانسانية بالاسماء والارقام*زوارها فاقوا اللــ9000** بالموقع مكتوب..
   
   حتى يفيض الخرا..

   الخير بالخير والبادئ اكرم والشر بالشر والبادئ أظلم..

اكتب تعليــقك

يجب ان تسجل الدخول لكي تتمكن من التعليق